[1] Obwohl es in dieser schlimmen Zeit kaum Grund zur Freude gibt, ist Curione sehr froh, dass der fromme, gelehrte Bullinger ihm nun gegenüber besser gesinnt ist als noch vor kurzem. Diese Anerkennung bedeutet ihm nämlich viel. Er weß auch, dass Bullinger nicht mit heuchlerischer Entrüstung, sondern mit echter Anteilnahme auf sein Unglück reagiert hat. Gott sei Dank, dass er trotz seines Unheils noch ein mit Gott im Einklang stehendes Gewissen, eine hoffnungsvolle Seele und einen klaren, nach vorne blickenden Geist hat. Er hofft, dass sein Leben zum Ärger seiner Feinde, aber zum Wohlgefallen seiner Freunde, im Ganzen genommen wie ein Licht diese Schatten verdrängen wird. Bullinger möge für ihn beten! —[2] Curione ist schon lange mit Stancaro befreundet. Dieser wohnt derzeit bei ihm und zeigte ihm Bullingers Brief [nicht erhalten], ein Beweis, wie sehr Bullinger guten, verfolgten und gelehrten Menschen wohlgesinnt ist. Eigentlich hätte Stancaro Bullinger um Hilfe bitten müssen. Stattdessen kam Bullinger ihm zuvor, um eine drohende Notlage abzuwenden. Stancaro braucht also Bullinger nicht mehr empfohlen zu werden. Sollte aber Curione Bullinger dabei behilflich sein können, ist er gerne dazu bereit, da auch er wegen Christus fliehen und Schlimmes durchmachen musste. Solchen umherirrenden Menschen muss man helfen. In Lausanne sucht man nach einem Theologielehrer, wofür der in den drei alten Sprachen bewanderte Stancaro sehr in Frage käme. Bullinger schrieb ja, dass er bei den Bernern nachfragen wird. Er möge dann die erhaltene Antwort mitteilen, damit Stancaro sich dementsprechend verhalten kann. — [3] Grüße. Curione wird Bullinger immer verbunden bleiben. Geschrieben im Haus von Johannes Herwagen d.Ä.

C[aelius] S[ecundus] C[urio] S. P. D. per Christum lesum. Gaudeo, mi optime et sanctissime Bullingere, si est nunc ullus in tantis malis gaudendi locus, te de me iam melius quam paulo antea sentire. ¹ Quid enim est, quod magis cupiam quam me tam pio, tam docto tamque mihi amico homini probari? Scio enim te (qua humanitate aut potius pietate praeditus es) meam calamitatem ² longe gravissimam gravissime tulisse atque non indignatione (quod hypocrite et pharisaei soient), sed misericordia potius meum iniquissimum casum esse prosecutum. Verum bono sis animo, mi suavissime frater! Adhuc enim salva atque integra divina clementia sunt, que in tantis molestiis praestantissima in homine esse possunt: Conscientia primum praeclare cum deo conveniens; ³ animus post magnum dolorem longumque squalorem in spem firmissimam erectus et patiens incommodorum; mens sana praeteritorum memor ac multum in posterum prospitiens. ⁴ Quamobrem spero fore, ut Christo meo me bene iuvante mea aetas, ante innocenter acta,